Duha ka kilid sa parehas nga sensilyo? Usa ka pagsusi sa mga agianan sa cognitive ug psychosocial nga mosangput ngadto sa gahum ug radicalization

Gisusi sa kini nga taho ang usa ka bag-ong modelo alang sa pag-reorient sa mapintas nga radicalization ug ang pagkapareho tali sa empowerment ug radicalization.

Usa ka Proyekto sa -
Nigeria, Sahel, Pagtukod og Kalinaw ug Pag-usab sa Extremism, Participatory Media & Technology, Panukiduki ug Pagkat-on

Adunay ba link sa taliwala sa paghatag gahum ug radicalization? Giisip sa sosyedad ang usa ingon usa ka katuyoan nga suportahan, samtang ang usa gisalikway ug gikahadlokan - ngano? Gisusi sa kini nga ulat ang mga hinungdanon nga teyorya sa paghatag gahum ug radicalization aron masabtan ang ilang pagkaparehas ug maila ang mga oportunidad alang sa pagmugna og gahum gikan sa mga rampa gikan sa kabangis padulong sa dili mabangis nga pakiglambigit sa sibiko.

Sama nga daghang mga bakuna ang adunay gagmay nga dosis sa buhi nga virus, ang radicalization naglangkob sa gagmay nga mga dosis, o gipaambit nga mga elemento, sa gahum. Dili kana isugyot nga ang gusto nga mga sangputanan managsama, apan usa ka kaamgid nga proseso. ”

Ang mga pagkapareho tali sa gahum sa gahum ug radicalization mas duol kaysa sa gihunahuna sa usa. Kini nga bag-o ug detalyado nga taho nag-usisa sa oportunidad sa pagbag-o usab nga gahum aron kini ipahibalo sa usa ka lawom nga pagsabut sa kung unsa ang hinungdan sa radicalization nga ingon kadaghan, dali, ug labi ka maayo nga dalan alang sa pagmugna sa pagbag-o sa personal ug sosyal nga pagbag-o.

Sa kini nga ulat, gibungkag sa mga tagsulat ang gihunahuna nga mga sumbanan sa "gahum" ingon usa ka gitinguha ug gisuportahan nga kalampusan, samtang ang "radicalization" pugngan ug kahadlokan. Gisusi kung giunsa ang pagkalainlain sa taliwala sa duha nga mga termino nahimo nga normal sa mga agenda sa panagsulti, politika, ug teoretikal, gipagawas sa kini nga ulat kung unsang mga elemento ang gipaambit sa kining duha nga hinungdan nga mga teyoriya.  

Sa katapusan, ang katuyoan sa kini nga pagsuhid mao ang pag-gamit ug pagbag-o sa kanunay nga makadaot nga mga proseso ug pamatasan nga may kalabotan sa radicalization alang sa positibo, pro-sosyal nga sangputanan. Imbis nga magsalig sa pagsukol sa mapintas nga ekstremismo (CVE) nga pamaagi nga aron mapugngan ang radicalisasyon o ipasiugda ang de-radicalization, nga adunay kinaiyanhong mga limitasyon ug kanunay nga gipanghimakak ang mga potensyal nga mga kabtangan sa radicalized nga kabataan, kini nga taho ang nagsuhid sa mga merito sa usa ka proseso nga susama sa "re-radicalization . ”(Sieckelink 2016; Nema 2016)

Pinauyon sa kini nga pagrepaso, ang mga programa nga de-radicalization kanunay gipahimutang sa pagpahiuyon, sa esensya ibutang ang palas-anon alang sa reporma ug rehabilitasyon sa indibidwal nga "radikalisado". Gipangatarungan sa mga tagsulat nga dili lamang niini gihuboan ang mga punoan nga elemento sa pinili nga pagkatawo, sistema sa pagtuo, ug agianan sa usa ka tawo, kini nga pamaagi napakyas usab sa paghangyo nga ang mga katilingban, institusyon, o estado nga maila ang ilang mga natampo o iduso ang pagbag-o.

Kini nga papel nangatarungan nga aron mahimong labi ka labi ka epektibo, ang pag-ila sa CVE kinahanglan nga makilala, mapalambo, ug maipakita ang mga potensyal nga mga kabtangan sa radicalized nga mga kabatan-onan - sama sa ahensya, pasalig, pagpangulo, ug pagkaepektibo sa kaugalingon - ug gisusi ang posibilidad nga matun-an ang ilang mga impulses, mga kinaiya, ug mga kinaiya gikan sa mapintas nga radicalization ngadto sa dili mapintas nga gahum sa civic.